(Translation: Dutch version of Italiano version)
In Zijn en Tijd maakt Heidegger gebruik van het aristotelische onderscheid tussen Poiesis en praxis om twee verschillende manieren van zijn van het Dasein, oftewel de mens, te identificeren: het oneigenlijke bestaan en het eigenlijke bestaan. Hoewel beide praktische activiteiten zijn, openbaart het Dasein zich in de ene niet, terwijl het zich in de andere aan zichzelf openbaart.
Praxis en Poiesis zijn 2 van de 3 vormen van activiteit volgens Aristoteles.
Oneigenlijk bestaan
Het betekent niet een leven zonder waarden of een immoreel leven, maar een leven gebaseerd op wat Plato Doxa noemde. In dit type bestaan gebruikt de mens de instrumenten die hij vindt, maar volgens de poïetische activiteit, waarbij hij volledig afhankelijk wordt van de instrumenten zelf. Denk bijvoorbeeld aan de auto: we rekenen op de werking ervan totdat deze kapotgaat en ons niet toestaat de gemaakte afspraken na te komen.
In dit kader:
Important
het Dasein verliest zichzelf in de middelen waarvan het gebruikmaakt.
Hiertegenover staat het eigenlijke bestaan.